西部方言区服饰
西部方言区服饰主要流行于南华县兔街、马街一带。男子多着蓝、黑布立领、对襟、琵琶纽扣短上衣，下着长裤。女子喜穿红色、蓝色立领（翻领）、右开襟短上衣，外套黑色立领对襟（翻领）琵琶扣短褂，系一块方形大围腰。银泡头巾是该装中的亮点，有的多达数百颗，是身家富裕的表现。整套服饰风格简洁大方，兼有滇西与滇中彝族服饰特点。
南部方言区服饰
南部方言区主要分布于双柏县的安龙堡、大麦地等地，操峨山、新平土语者居多。男子多着时装。传统女子服饰有戴鱼尾帽、勒子帽、璎珞帽等，现多缠方巾头帕，喜穿粉色、蓝色上衣，上面多以彩布镶贴装饰，多系包胸围腰，上面绣有喜鹊登在梅花上，取“喜上眉梢”的寓意。
北部方言区服饰
北部方言区主要分布在元谋县小凉山与永仁县永兴一带。由于元谋小涼山中华人民共和国成立前仍处于奴隶社会时期，使得该型服饰较为古朴，20世纪60年代以前，男子服饰仍保留有汉晋时盛行的“披毡”“英雄髻”及“尚黑”习俗。女子多着长袍、短衣，下穿三色百摺裙，头戴筒帽或盘帽，饰物有银帽链、银手镯、银戒指、银须领牌、三角包等。诺苏女子无论老少，都非常注重颈饰，以颈长为美。整套服饰使义身材颀长、端庄秀美。
元谋县小凉山诺苏支系服饰
诺苏男子服饰变化较大，中华人民共和国成立前普遍流行的衣黒布短衣、宽裤脚大裆裤和“英雄髻”头饰已不常见，多穿蓝色中山装，下穿蓝布长裤，足穿球鞋或解放鞋，背披一件传统的“察尔瓦”。诺苏女装有两种类型，一是元谋凉山型，另一款为永仁永兴型。均穿长袍、短衣、长百褶裙、披毡。整套服饰搭配起来人显得高挑苗条、雍容华贵、仪态万方，走起路来则是婀娜多姿，尽显女性的柔美风情。
永仁县永兴诺苏支系服饰
永仁县永兴的诺苏女装区别较大，由方形大盘帽、圆领对襟短外衣、三色百褶裙、披毡组成；帽子的佩戴非常的复杂麻烦，先将发辫盘于额头上方，外还要拴系由布袋包裹干稻草制成的条形硬内衬，再将头帕覆于竖立的内衬之上，将头帕前方的三个角向额头处折叠，用红线拴裹固定，头帕后方的一个角于脑后或翻于头顶。整个头帕竖于头顶，立体感较强，帕体积硕大，显得很是高贵。中老年妇女则多戴圆盘状帽。
中部方言区服饰
中部方言区分布广泛，人口较多、支系庞杂，主在分布在楚雄、牟定、大姚、姚安、永仁、双柏等县市。男装汉化程度较深，多着时装。节庆日喜穿蓝色对襟、立领、琵琶扣上衣，兜部绣有折枝马缨花图案或虎纹，外套一件首尾保持完整的羊皮褂。女装则款式较多、花饰繁缛，喜缠绣花包头，多在衣环肩、衣襟、围腰、裤脚上绣多层花边。大姚桂花女服形制古朴，为古代贯头衣习俗的遗留，工艺为镶贴，纹饰古老。蕴含着丰富的历史信息。永仁直苴彝族妇女不分老幼均戴鸡冠帽，整套服饰花团锦簇，颇具特色。
大姚县桂花俚濮支系服饰
大姚县桂花女装风格古朴，为其他型所少见，以裙装为主，上衣为斜襟、布扣、立领，前长至脐，后长至小腿，裙子以彩布拼接而成。上装和腿套以布贴工艺为主，横向攘贴数道图案，内容有葫芦、旋涡、蜘蛛、回纹、卍字等，层层叠叠，布满衣前襟后背及袖部，似一幅幅文化密码，因其又像虎的斑纹，在当地有“老虎衣”之说。
鱼尾帽
帽为黑布地，后面呈鱼尾状，帽的边沿多挑绣有二至三道几何纹饰并打一圈铝泡或银泡为饰，顶部缀多串璎珞塑珠串，戴时任其覆于四周。婚后缠黑布大包头，花饰较少。
大姚县三台俚濮支系服饰
男子服饰相对简洁，以对襟、立领、窄袖上衣、黑布筒裤为基本款，女子服饰则色彩明艳，富丽堂皇，包头长二丈四尺长，顶部绣有艳丽的马缨花，四周垂有彩色缨穂；衣裤喜采用绸缎为料，衣前襟短，后襟长；裤子以裤筒宽大为美；围腰大而方正。刺绣图案以马缨花、水波纹、藤条纹、齿纹较多。以层多厚实为美。
大姚县昙华俚濮支系服饰
昙华是彝族服装节的诞生地，也是咪依噜的故乡，服饰传统文化浓厚。女子均缠黑布大包头，呈方形，四角各绣一朵马缨花图案，缠时纹饰分别布局于头顶和耳侧。衣襟剌绣图案以马缨花居多。
马缨花
马缨花是楚雄彝族服装上最为常见的图案。马櫻花是彝家人眼里的幸福之花、吉祥之花，也是彝山春天开得最多的花，人们把它绣在身上，一方面是它美丽，给人们带来了美好的审美享受，另一方面是因为它们蕴含着特殊的意义。马缨花彝语叫“咪依噜”，是传说中古代一位美丽姑娘的名字，她为拯救被土官任意践踏的彝族姑娘，勇敢地用毒酒与土官同归于尽，她死后，化成了马缨花开红了漫山遍野。彝族人民为了纪念她，在每年的农历二月初八，都要采大量的马缨花挂在家里、插在牛角上、插在头上，以示吉祥。并在衣服的显眼部位绣满马缨花，以便歌颂她，学习她。
羊角帽
大姚县罢华乡彝族狸颇女子戴羊角帽，由一圆形环圈和一块长至四尺的方巾组成，环圈前沿镶二排圆形银泡或铭泡。先将环圈套于头部，然后将方巾缠绕，并且要缠绕得有菱有角，把有纹饰的部分分别布局于顶部和耳侧，自然成“羊角状”，她们称其为羊角帽。
绣花飘带
大姚三台的彝族妇女围腰上的飘带制作精美，上面绣满蝴蝶、蜜蜂、人物、花卉、几何纹等纹饰，在末端还缀有流苏状料珠串及彩色毛线璎珞。姑娘们将十多条飘带穿串在围腰系带上，覆满了整个臀部，从后面看似一条会飞舞的短裙，随着走路的节拍一摇一动，别有一番风情。
永仁县直苴彝族俚泼支系服饰
永仁直苴是彝族赛装节的发源地。男女穿戴配饰特别讲究，传统男装穿对襟布纽扣深色上衣，套一件黑色山羊皮褂或白色绵羊皮褂。女子服饰则大红大绿、绣工精美，以鸡冠帽、右衽绣花衣、包胸围腰、绣花长裤为基本款。工艺有平绣、挑花、镶滚等，主要纹饰有马缨花、山茶花、羽纹、藤条纹、璎珞纹、铜钱纹等。无论老幼皆爱此装，每到节庆，皆穿得花花绿绿，令人眼花镣乱。
鸡冠帽
永仁县直苴乡、中和乡一带彝族妇女多戴鸡冠状，帽外形似鸡冠状，前后两侧对称绣有缠枝杜鹃花纹，边沿镶钉二至三道圆形铝泡或白色塑料圆纽扣，在顶部及两侧边沿镶满彩色毛线小绒球，有的还在顶部缀有数条骨针，据说是从祖辈传下来的，可以辟邪。而且更为特别的是，该地彝族妇女从幼童到老妪都戴有此帽，色泽、纹饰都是一样的鲜艳夺目。每到节庆，薜然成景，颇为壮观。
花裤脚
永仁直苴彝族妇女的裤筒上的纹饰多达数层，工艺有挑花、滚花、平绣等，纹饰以藤条纹、山茶花纹、璎珞纹最为常见。
绣花腰带
蓝布地，带头呈三角形，上面绣有犬齿纹、銅钱纹。系时花边自然垂于臀部，与衣裤纹饰相互映衬，颇具特色。
彝族重尾饰习俗早在汉代就比较盛行，据《后汉书。西南夷传》记载，滇西彝族始祖——哀牢夷，有一个九隆部落，他们以龙为图腾，他们的种人“皆刻画其身，像龙文，衣皆著尾”。衣饰尾习俗沿袭至今，早已失去了图腾崇拜的意义，已完全演化为美的点缀，以之装饰臀部，起到了欲盖弥彰、以抑显扬的效果，在衬托女性婀娜身姿的同时，更多地吸引异性目光。
罗罗支系服饰
罗罗，历史上又称为“倮倮”，其意为“虎族”。楚雄罗罗支系人口较多，占全州彝族人口半数以上，且分布广泛。主要集中在楚雄、南华、姚安、大姚、禄丰、牟定、双柏等县市，操中部方言罗罗濮土语。罗罗支系服饰类型多样，因居住地域不同而服饰各异，男子传统装束仍保持民国时风格，以对襟短衣、羊皮褂、火草（麻布）坎肩、扭裆长裤为基本款，女子戴圆形盘帽，穿短衣、右开襟坎肩、长裤，装饰图案以缠枝花卉为主。总的风格是简洁大方，色调素雅，纹样简练，银饰较多。
姚安县马游罗罗支系服饰
流行于姚安县马游、左门一带，剌绣纹饰布局于领掛袖笼口、围腰、裤筒及包头巾上。
绣花头帕
绣花头帕是姚安马游彝族妇女的重要头饰，多用黑布为底，呈正方形，边长约70厘米，绣花图案集中在一角，佩戴时将其翻至头顶。另在头帕四周装饰若干银链或彩须。
牟定县彝族罗罗支系服饰
牟定彝族罗罗妇女刺绣图案集中于围腰上，以缠枝花卉纹为主。